Spagna, via i simboli religiosi dalle scuole. Era ora che qualcuno cominciasse!

Appunto…e da noi quando?

Vole­vo dire la mia sul­l’ar­go­men­to. Il dibat­ti­to su cro­ci­fis­so sì o cro­ci­fis­so no nel­le scuo­le secon­do la mia mode­sta opi­nio­ne pote­va esse­re un po’ più serio di quan­to non lo sia sta­to sin qui. Non com­men­te­rò nem­me­no il far­ne­ti­ca­re assur­do di Jose­ph, che ha più del­l’i­ste­ria che del ragio­na­men­to. Però… Per­ché toglier­lo dal­le clas­si? Allo­ra, innan­zi­tut­to, riten­go che sia ogget­ti­vo che la reli­gio­ne ed il sen­ti­re reli­gio­so sia­no alla base del­la cul­tu­ra. Chi non fos­se del­la mia opi­nio­ne pro­vi ad imma­gi­na­re di toglie­re i qua­dri, le scul­tu­re, l’ar­chi­tet­tu­ra e la let­te­ra­tu­ra ispi­ra­ta alla reli­gio­ne e vedreb­be come sareb­be­ro vuo­ti i musei, le lib­bre­rie, quan­to sareb­be­ro gri­gie le cit­tà. Ma non solo qui in occi­den­te. Cre­do che il sen­ti­re reli­gio­so, pro­prio per­ché vuo­le esse­re una ten­sio­ne ver­so qual­co­sa di più gran­de, sia fon­te supre­ma di cre­sci­ta cul­tu­ra­le. Bene. Sia­mo però nel­l’oc­ci­den­te, che tan­ti cri­ti­ca­no e che nes­su­no mi toglie dal­la testa che, seb­be­ne col­mo di difet­ti, sia uno dei posti più vivi­bi­li del­la ter­ra, ma que­sto è un altro argo­men­to che mi allon­ta­ne­reb­be dal pun­to cru­cia­le. Ossia, dice­vo, sia­mo in occi­den­te e nes­su­no cre­do pos­sa nega­re che le radi­ci cul­tu­ra­li del­l’oc­ci­den­te affon­di­no nel­l’e­vo­lu­zio­ne del pen­sie­ro cri­stia­no. Spe­ro di poter­lo dare per acqui­si­to e pas­sa­re al pun­to suc­ces­si­vo: la Spa­gna. Cre­de­te­mi se vi dico che cono­sco il Pae­se più del­la media del­le per­so­ne che leg­go­no que­sto Blog. Non è pre­sun­zio­ne. Di altri argo­men­ti non mi per­met­te­rei di dire la stes­sa cosa. Ma sul­la Spa­gna è così. Fat­ta que­sta dove­ro­sa pre­mes­sa, la Spa­gna ha nel suo dna il cat­to­li­ce­si­mo, ce l’ha da seco­li, da quan­do Isa­bel­la Cat­to­li­ca ha libe­ra­to il Pae­se da seco­li di islam, da quan­do Cer­van­tes riscri­ve­va la let­te­ra­tu­ra ibe­ri­ca donan­do­le nuo­va lin­fa, da quan­do si è ope­ra­ta una con­qui­sta del mon­do che face­va sì che entro i con­fi­ni del­l’im­pe­ro spa­gno­lo non tra­mon­tas­se mai il sole. Per­ciò il cat­to­li­ce­si­mo ha scrit­to la sto­ria del Pae­se e del­la cul­tu­ra del Pae­se, nel bene e nel male. E mi doman­do: la scuo­la non è il tem­pio del­la cul­tu­ra? Sareb­be sba­glia­to inte­sta­re una scuo­la a Miguel de Cer­van­tes o Cri­sto­bal Colòn? Sto­ne­reb­be il busto di Sal­va­dor Dalì in un liceo? Sareb­be for­se da cri­ti­ca­re ave­re un aula dedi­ca­ta a Fede­ri­co Gar­cìa Lor­ca? E per­ché non cen­su­ra­re la Maja desnu­da? No, non cre­do sia giu­sto far­lo. Così come non cre­do che la leg­ge deb­ba chie­de­re di toglie­re un sim­bo­lo che ha di fat­to ispi­ra­to la cul­tu­ra di un Pae­se nel luo­go di cul­to del­la cul­tu­ra stes­sa. Qui in Ita­lia com­men­tia­mo un giu­di­ce che ha volu­to dar­si lustro con un gesto tan­to di moda quan­to vacuo nel­la sua man­ca­ta rifles­sio­ne culturale.

Innan­zi­tut­to devo rico­no­sce­re il livel­lo alto di que­sto blog e di que­sta discus­sio­ne. Non nego che tro­vo le posi­zio­ni di Anna e di Franz mol­to ben ragio­na­te e strut­tu­ra­te. Fat­te que­ste dove­ro­se pre­mes­se pro­ve­rò a spie­ga­re meglio la mia posi­zio­ne. Non sono cat­to­li­co. Non che que­sto fac­cia alcu­na dif­fe­ren­za. Ho sicu­ra­men­te gran­de rispet­to per tut­te le reli­gio­ni e le ideo­lo­gie e le filo­so­fie che abbia­no rispet­to per la digni­tà del­l’es­se­re viven­te e che cer­chi­no la veri­tà, indi­pen­den­te­men­te dal fat­to che segua­no una stra­da che io repu­ti “cor­ret­ta” o meno. Ho gran­de rispet­to per l’o­pi­nio­ne altrui e con­si­de­ro vita­le l’e­spres­sio­ne del­la stes­sa, pur­chè sia pro­por­zio­na­ta con l’as­sun­zio­ne del­le pro­prie respon­sa­bi­li­tà. Sareb­be splen­di­do se l’o­ra di reli­gio­ne si tra­sfor­mas­se in ora di teo­lo­gia, sto­ria del­le reli­gio­ni e del­le filo­so­fie (per veni­re incon­tro all’An­ne­sco pen­sie­ro). Ma io ho par­la­to d’al­tro. Io ho det­to solo che la reli­gio­si­tà e la reli­gio­ne sono ele­men­ti cru­cia­li del­la cul­tu­ra di un Popo­lo. Ed ho aggiun­to che per la Spa­gna non si par­la di “reli­gio­ne”, ben­sì di Cat­to­li­ce­si­mo. E per tan­to, così come in un luo­go di cul­tu­ra ci vedrei bene la sta­tua di Cer­van­tes (che que­sto pos­sa tur­ba­re o meno le gio­va­ni men­ti), ci vedo bene l’e­le­men­to sim­bo­li­co attor­no al qua­le si è svi­lup­pa­ta la cul­tu­ra di quel Pae­se. Per­ché non Bud­d­ha? Ma per­ché fino a poco fa non sape­va­no nem­me­no chi fos­se, in Spa­gna, per­ciò è un ele­men­to solo reli­gio­so e non cul­tu­ra­le. Spe­ro di esser­mi spie­ga­to meglio. Quan­to al fat­to che gio­va­ni con un cre­do dif­fe­ren­te si tur­bi­no davan­ti ad un ele­men­to cul­tu­ra­le radi­ca­to, se doves­si accet­ta­re que­sto scru­po­lo o ecces­so di zelo, a bre­ve dovrei pen­sa­re che si deb­ba eli­mi­na­re Dan­te dai pro­gram­mi mini­ste­ria­li e la sua fac­cia da tut­to ciò che è scuo­la: met­te­va Mao­met­to all’in­fer­no! E che dire de la Geru­sa­lem­me libe­ra­ta? Non al rogo, per­ché sia­mo tol­le­ran­ti, ma per cari­tà, via dal­la scuo­la! E che ci resta? Se toglia­mo ciò che può offen­de­re dal­la sfe­ra cul­tu­ra­le dovre­mo solo par­la­re di un pre­sen­te cen­su­ra­to, fat­to di vacuo per­be­ni­smo e, attra­ver­so un lin­guag­gio poli­ti­ca­men­te cor­ret­to, spie­ga­re che abbia­mo le radi­ci trop­po spor­che per poter inse­gna­re la nostra cul­tu­ra e la nostra sto­ria. In quan­to al com­men­to di Franz su Tor­que­ma­da, lo tro­vo scor­ret­to, per­ché richie­de­reb­be una lun­ghez­za di rispo­sta che in un com­men­to ad un post è fuo­ri luo­go. Dirò solo che di Tor­que­ma­da si sa solo ciò che la sto­ria ci ha ripor­ta­to, quan­to meno io non ero pre­sen­te affian­co a lui, in quel perio­do. E, come l’a­mi­co Franz ci inse­gna quo­ti­dia­na­men­te, la sto­ria, i gior­na­li, i docu­men­ti, tan­te vol­te ci dipin­go­no una real­tà che non asso­mi­glia nem­me­no alla Real­tà dei fat­ti. Que­sto sen­za con­si­de­ra­re la con­te­stua­liz­za­zio­ne dei fat­ti stes­si. Voglia­mo par­la­re di Tor­que­ma­da? Non qui, non ora, ma quan­do lo fare­mo accer­tia­mo­ci pri­ma di cono­sce­re bene la cul­tu­ra del tem­po e del luo­go, la sen­si­bi­li­tà, i valo­ri ed un sac­co di ele­men­ti uti­li a con­te­stua­liz­za­re un fat­to sto­ri­co che, estra­po­la­to dal con­te­sto, facil­men­te può risul­ta­re grot­te­sco. Gra­zie anco­ra e complimenti.

Bene, tan­ta mate­ria. Ave­re due allea­ti “con­tro” è un van­tag­gio non da poco, vedrò di sfrut­tar­lo. Paren­te­si: inte­res­san­te il sag­gio su Dan­te, ma temo di non ave­re le com­pe­ten­ze per dibat­ter­ne, per cui mi aster­rò. Par­tia­mo dal­l’as­sun­to che le reli­gio­ni non ricer­chi­no la veri­tà. L’idea che le reli­gio­ni mono­tei­ste non por­ti­no alla real­tà è secon­do me ecces­si­va­men­te sup­po­nen­te. Io non ho tro­va­to la Veri­tà. Con­se­guen­te­men­te non pos­so dire dove si tro­vi. Anco­ra con­se­guen­te­men­te non pos­so valu­ta­re qua­li stra­de sia­no non con­du­cen­ti alla Veri­tà, dan­do per asso­da­to che vi sia­no dif­fe­ren­ti stra­de per giun­cer­ci. Che la stra­da sia sug­ge­ri­ta, impo­sta, indi­ca­ta o altro, que­sto rien­tra nel­le moda­li­tà di cam­mi­no, ma non nel­la dire­zio­ne. La reli­gio­ne si dif­fe­ren­zia da un’i­deo­lo­gia solo per un cre­den­te. L’i­deo­lo­gia è l’a­spet­to più prag­ma­ti­co di un pen­sie­ro filo­so­fi­co. In sin­te­si, a parer mio, una reli­gio­ne, per chi non cre­de, è una bran­ca del­la filo­so­fia. Ma sono solo spe­cu­la­zio­ni. Il pun­to è che io non par­lo di reli­gio­ne. Per­ché se mi date per vero l’as­sun­to che la reli­gio­ne è alla base del­la cul­tu­ra e che in par­ti­co­la­re il cat­to­li­ce­si­mo è alla base del­la cul­tu­ra spa­gno­la (e ci vuo­le dav­ve­ro del­la fan­ta­sia a nega­re que­ste pre­mes­se), sare­te d’ac­cor­do anche voi che il sim­bo­lo del­la reli­gio­ne cat­to­li­ca sia, per gli spa­gno­li, il sim­bo­lo di una radi­ce fon­da­men­ta­le del­la cul­tu­ra spa­gno­la. E per tan­to cre­do deb­ba esse­re pre­sen­te nel­la teo­ri­ca cul­la del­la cul­tu­ra del Pae­se. Il bud­d­ha non è sim­bo­lo del­la cul­tu­ra spa­gno­la e, per tan­to, è solo un sim­bo­lo reli­gio­so. Con­se­guen­te­men­te, un sim­bo­lo reli­gio­so non dovreb­be esse­re pre­sen­te in una scuo­la che deve pre­ser­va­re la sua lai­ci­tà. Ecco che toglien­do il cro­ci­fis­so, si cari­ca di valo­re reli­gio­so un sim­bo­lo che è, in un’ot­ti­ca sto­ri­co-socio­lo­gi­ca, pri­ma di tut­to un sim­bo­lo cul­tu­ra­le. Così come se ci fos­se una sta­tua di Gio­ve in una scuo­la ita­lia­na la vedrei bene, sen­za per que­sto dover­gli attri­bui­re una valen­za di “impo­si­zio­ne” ideo­lo­gi­ca del­la reli­gio­ne poli­tei­sta del­l’an­ti­ca Roma. Quan­to alle tur­be nel­le gio­va­ni men­ti mi vien da ride­re. Duran­te il fasci­smo in ita­lia i bam­bi­ni cre­scie­va­no indot­tri­na­ti dal­l’i­deo­lo­gia fasci­sta. Quan­do que­sti bam­bi­ni son cre­sciu­ti han­no fat­to cade­re il fasci­smo ed han­no riem­pi­to le fab­bri­che nel dopo­guer­ra di fal­ci e mar­tel­li, per cui for­se non fun­zio­na mol­to come siste­ma. Gra­zie anco­ra per il pia­ce­vo­le dibattito.