Maturità 2010: prova di Italiano. Secondo voi quanto prenderei? Datemi un voto!

Al pubblico ludubrio mi espongo, e svolgo la traccia sul Piacere. Mi piacerebbe conoscere davvero il vostro voto.

SVOLGIMENTO

Il piacere, o meglio la ricerca dello stesso, fa parte del patrimonio genetico dell’umanità.

Tutto quello che l’uomo fa non può esimere dalla ricerca del piacere. Il lavoro viene svolto per guadagnare denaro, con il quale comprare ciò che piace.

Chi ricerca il potere alla fine lo fa ricercando il piacere che da esso deriva. Anche chi non fa assolutamente nulla, chi prega, chi siede in samadhi, chi ricerca il paradiso o l’illuminazione… sono tutti esseri umani alla ricerca del piacere.

La gioia che i mistici ed i santi ricercano e ritrovano nel contatto profondo con il divino è qualcosa di oggettivo: perchè il divino non dovrebbe essere piacere infinito?

Certo, lasciando perdere stupidaggini come “il timor di Dio””. Quando mai dovrei aver paura di un essere che mi ha creato? Chi pretende di imporre questo concetto cerca di volgere al suo esatto contrario il concetto stesso di libertà, giacchè agire per paura non è di certo nulla di santo, nulla di vivo, nulla di potente, anche se, a conti fatti, rappresenta il motivo principale dell’agire umano.

Nel passaggio citato del Piacere dannunziano si parla tuttavia di una particolare frangia delle possibili manifestazioni del piacere: quello sessuale.

Ma alla fine, a ben guardare, qual piacere non è sessuale? Cosa significa sesso? Non significa forse ricerca della fusione? Richiesta imperitura di unità con l’amato? E quando l’amato è il divino non è forse sessuale il desiderio? E non è forse il divino qualcosa di immanente ed omnicomprensivo, infinito?

Possiamo immaginare una verità assoluta che sia meno che infinita? No di certo, e dunque il divino non può che contenere tutto. E dunque il desiderio per il divino non può che essere per il tutto.

E quale maggior smania può esser definita sessuale se non il desiderio per il tutto?

Certo, vi possono essere diversi livelli percettivi, diverse realizzazioni di quel principio chiamato Eros. Ed ecco allora il ssemplice desiderio carnale, o di possedere un oggetto piuttosto che un altro.

E cos’è ancora il possesso se non ricerca del piacere, e ancora, incredibilmente nella notazione impossibile del possedere (giacchè non possediamo neppure noi stessi, come possiamo possedere realmente qualcosa?), si ritorna all’Eros ed al desiderio.

Ma riducendo comunque la menzione verso quel sottinsieme del piacere sessuale rappresentato dal rapporto carnale tra uomo e donna, non andiamo comunque a toccare una riproduzione in scala dell’amplesso più grande, più esteso che è la ricerca dell’orgasmo nell’unione con il tutto?

E dunque ecco che la visione dannunziana del piacere che spalanca agli amanti porte percettive sempre più espanse, sempre più dialtate nella consapevolezza, non è forse l’autentico miracolo su cui la vita umana basa il proprio cambiamento?

Sesso, Eros, Unità. Qualcosa di ben iscritto nel nome di questo Universo, Uni-Versum, verso l’Uno.

Piacere e piacere sessuale: parole diverse, sottintesi illusoriamente differenziati: il piacere E’ sessuale. Solo ed esclusivamente tale, anche se percepito in maniera più limitata a seconda della capacità di visione di chi osserva.

Ed è proprio contro questa limitazione che si scorge la speranza, il desiderio nelle parole di D’annunzio. La speranza di un sollevamento dello spirito al di sopra dei limiti insiti nella percezione materiale, tramite l’esperienza che, per sua natura, non può avellere dal veicolo fisico ma che per essere compiuta necessita di trascenderlo.

La visione epicurea non è neppure l’originale di questo pensiero, benchè in occidente sia la più famosa. La discendenza dai concetti e principi del Tantra indiano, tanto mirabilmente quanto occultamente riassunti nello “stato naturale” del Mahamudra ne è chiara cagione, anche se spesso oscurata dalla tendenza monomaniacale della cultura occidentale.

Una visione al giorno d’oggi tanto sofferente a causa della superficialità artificialmente indotta nell’essere umano, a scopo del tutto anestetico, come il bromuro somministrato di straforo alle truppe dei tempi andati.

Una perversione quest’ultima, che incombe sul “sesso” e sull’amore tanto quanto sulla libertà e sulla condizione femminile, in un’orgia di oscura perversione di quei principi che invece potrebbero portare all’umana evoluzione e liberazione, al di sopra delle tristi condizioni in cui la stessa umanità da troppo tempo naviga, per mancanza di conoscenza.

Nel messaggio stesso del Cristo, tanto caro al cattolico odierno sono stati censurati i contenuti di derivazione tantrica espressi dalla genìa essena, patria d’origine di Jesus Ben Panther, ma possono ancora essere rintracciati in quegli scritti considerati “apocrifi” e che altro non sono se non ciò che la Chiesa Cattolica ha scartato per propria involutiva convenienza nel corso dei secoli.

Per non parlare del contenuto degli insegnamenti del Buddha, o persino nel Corano, testimonianza di quanto le religioni siano riuscite a dimenticare il loro originale ruolo di guide dell’umanità, seppur in contenuti limitatamente esso e mesoterici.

Il vero Piacere non ha connotazione propria. E’ gioia pura nel Desiderio, nel Potere e nella Conoscenza.

In una parola: Luce